À quelques semaines de la célébration du 21 ième ‘’anniversaire’’ du Congrès Mondial Amazigh (CMA), le 26 Octobre 2018, la question identitaire au Maghreb demeure préoccupante  par la  prévalence des campagnes  menées par le CMA.

Plusieurs questions doivent être posées. Comment le CMA instrumentalise-t-il l’enjeu identitaire ? Comment le CMA diffuse-t- il  sa propagande berbériste  à  l’opinion publique ? De quelle manière l’offensive berbériste  est-elle menée ? Le CMA est- il concerné par la cause palestinienne ? Les défenseurs du CMA  sont-ils les  disciples de Napoléon III, l’apôtre du berbérisme ?

Le Maghreb Arabe fait l’objet d’une campagne d’idées destructrices et fanatiques. Le CMA favorise l’élargissement de l’espace de la propagande qui trouve un écho auprès d’une partie de la population, une propagande qui demeure vivace, au point où les commentaires  publiés par le CMA et la presse arabophobe rivalisent de médiocrité. Dans le cadre de cette organisation non gouvernementale (ONG), les instruments de manipulation se sont multipliés.

Le CMA est une organisation qui est  toujours à la recherche du “sensationnel” et à l’affût de tout propos soi-disant raciste souvent introduite  à un  “timing”  politique précis, pour tenter de manipuler une partie de la population. Des informations relayées à des fins de propagande  sans aucun respect pour les habitants du Maghreb Arabe, alors que l’éthique  exige  de présenter une information fondée  sur une source crédible et adaptée aux événements. C’est une ONG  au service du berbérisme, rejette   la culture de l’acceptation de l’avis de l’autre, brandit la menace de porter plainte contre les anti-berbéristes, demeure  sensible à l’arsenal lexical de l’impolitique, et exploite la qualité des travaux d’historiens.

N’en déplaise au CMA, l’arabité est le cadre naturel de l’Algérie. La stratégie de communication du CMA  repose sur la manipulation des ressources génétiquespour des fins qui ne servent pas  leurs intérêts. De plus, cette ONG est incapable de définir les limites de l’Afrique du nord et elle s’entête dans sa démarche de confusion entre le berbérisme et la berbérité. Des provocations et des attaques  frénétiques  qui participent d’une machination visant à diviser le Maghreb Arabe. Une ONG qui préfère lire dans le marc de café et non  dans les livres d’histoire. Dans le cadre de la recherche en histoire, chaque citoyen a ses références. L’espace arabo-musulman du Maghreb a été façonné par l’histoire et la géographie. Parmi les techniques utilisées par le CMA : l’opération  de désarabisation de Constantine, alors que  certains historiens considèrent que  le nom de la ville Cirta est sémitique. En outre, contrairement aux ‘’idées’’ répandues par les adorateurs du berbérisme, les savants Ibn Khaldoun et Ibn Rochd sont Arabes.

Par  attachement  à la terminologie sémantique, principalement à  la lumière du cadre  dans laquelle  la définition du concept est gravé dans l’histoire du Maghreb et n’en déplaise au CMA, la révolution du peuple tunisien est un printemps Arabe, une appellation qui rend allergique les berbéristes, le CMA et certaines organisations politiques algériennes  .Arabiquement vôtre.

Benteboula Mohamed-Salah. Géographe

beyusek@hotmail.fr

La rédaction